苏非派的历史 (1)

第一部分(公元700至1200年)

苏非派已有一千四百年的历史。先知穆罕默德去世后的最初两个世纪里，许多苏非派教徒都以苦行而著称。伊布拉欣ž艾德杭(卒于公元777年)抛 弃了王位和王子的生活而去寻求对神的认识。我们知道的最早苏非圣人中有一位妇女叫拉比亚((卒于公元752年)，她教导对安拉的无私的爱[1]。

当欧洲历史还处于蒙昧时期时，伊斯兰的科学与文学已经成熟，苏非派学者已经从事科学实验。而在欧洲，那些试图从事科学实验的学者却被当作异端 邪说而受审判。当欧洲最富有的修道院只有三四百本手抄本时，格勒纳德伊斯兰大学却拥有十万零五百册。在摩尔人统治的西班牙(711-1492)即便是在十 字军东征时期信仰自由也得到了尊重，犹太、基督教和穆斯林学者之间的交流都有重大的发展。

在这几个世纪里，苏非派的影响得到扩大。八世纪时，苏非派的宗师巴尔希(卒于公元789 或 810年)在自然科学和超验科学方面都享有盛誉[2]。伟大的宗师纳赫沙比(卒于公元859年)以实现奇迹而闻名于世。公元九世纪是多位苏非派的中心人物 的世纪，如埃及的祖奴、伊拉克的穆哈西比、伊朗的巴亚齐德·比斯塔米等，后者以诗歌和悖论式的格言而著名，还有在巴格达传教的哈基，他认为爱是上帝赐予的 礼物，不能通过学习获得。

历史上有不少苏非派的信徒遭到自称是正统派教徒的杀害。其中有曼苏尔·哈拉智(卒于公元921年)，他因宣称"我是真理"而遭受酷刑致死，成了苏非殉道的代表。尽管他宣传的观点是伊斯兰教义的本质，但这至今还未被伊斯兰的神学家所理解。

伟大的殉道者伊本·阿拉比(1165-1240)是著名的医生和哲学家伊本·路西德(欧洲人称之为阿威罗伊，卒于公元1198年)的同时代 人，他著作等身，共有250多篇。他深受两位圣女的教诲影响，其中之一是法蒂玛·科尔多比。当时另一位有名的代表是哈萨里(1058-1111)。 他开始时同掌权的体制合作，后来因不满于对苏非派信徒谢赫·安萨里的迫害而毅然放弃了自己的教职而隐居起来以潜心思考教义。他的学说把苏非理论同伊斯兰的 教法结合起来，使他成为伊斯兰中世纪影响最大的神学家[3]。

十二世纪时，我们可以列举著作超过百本的谢赫·儒兹贝汉·巴克利(1127-1209)以及谢赫·纳齐迈丁·考布拉(1145-1220)， 后者培养了阿里·拉拉·哈兹纳维、法里特·乌特·定·阿塔尔与塞斐定·巴哈齐等门徒。考布拉的一位门徒的门徒因为写得出神入化的诗篇和个人的神秘主义体验 而十分著名，那人就是鲁米。

安娜-玛丽·西迈尔在"伊斯兰的神秘主义层面"一书中写道："无疑考布拉本人曾体验过这种天际神游并穿越过幻象中存在的宇宙诸层面。他把人看成是包含宏观世界所有要素的一个缩影，这样他就同苏非派理论家的观点不谋而合了。"