斋戒

斋戒是伊斯兰的次要原则(Furoo-ed-Din)之一。神圣的古兰经里有着以下有关斋戒和斋月(赖买丹月)的章节。

"赖买丹月中，开始降示'古兰经'，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，获得善报。"(2:185)

"斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。"(2:183)

赖买丹是为纪念真主而进行洁净、自律和表示虔诚的月份。真主就在该月将古兰经传授给先知穆罕默德(祝他平安吉祥)。

M.T.O沙赫·马科苏德伊斯兰苏非派的宗师萨拉赫定·阿里·纳德尔·安卡阁下的教诲阐明了赖买丹的宗教 意义和斋戒的实际内容：“赖买丹( رَمَضَ)是指被酷热和旱情干枯了的土地，它十分干燥以至表面龟裂，碎块的周边都微微翘起并成为容器的形状。在阳 光照耀下，这层地表几乎已同土壤分离，等待着纯净而滋润的雨水来消除其旱象。

这表示了真诚的真理追求者在赖买丹月里身心双方的强烈愿望。真理追求者在饥渴和欲望之中回避和蔑视人间的享乐。在孤独中他们的内心转向生命的源泉，期待着从内心的源泉涌现出知识和爱心。

阿拉伯语里，斋戒叫做“沙渥姆”(Sawm)。该词意指“空肠”。之所以这样称呼是因为空肠是一段不留食物、人死后空空的小肠。它没有残渣而十分干净。“空肠”一词的词根成了拉丁文里的“jejunus”，意思是“空的”。

参加斋戒的人被称为“Sau’em”，是指正在行净礼的人。白天放弃吃喝和细胞的其他乐趣，避免欲望、坏念头、强烈的感觉、低下的属性以及所有并非必需的言行，他们就能净化整个人体。

对人体的所有部分，即肉体、智力、情感和精神各个层次进行净化可建立必要的平衡与和谐以通过内心的生命源泉同存在的本质相连。这就是受爱戴的主的爱心点燃了我们心中的爱火时所发生的情况。[i] 

欧斐思派的精神导师沙赫·马科苏德·萨德克·安卡阁下在他的著作“四篇书简”的“心灵的净化与启迪”一文中写道[ii]：

“遵守沙里亚(教法)斋戒就是放弃吃喝，按照塔里格(苏非方法)斋戒则是放弃精神上的幻想 并完全信仰真主的仁爱。“

一旦理解了斋戒的真正意义，斋戒就明显地不会局限于赖买丹这一圣月。真理的追求者珍惜在赖买丹斋月里获得的仁爱方面的经验教训并用之于指导自己的发展和成长。然后他们会在一年的每个月里都斋戒三天。