Сущность Джихада

В настоящем духовном смысле Джихад свободен от того, как слово джихад часто употребляется в сильно негативной коннотации. В отличие от сегодняшних общепринятых убеждений, религиозной обязанностью джихада является развитие внутренних способностей и достижение духовного вознесения. Он совершенно лишён каких-либо сражений, насилия или воинственного смысла.

Производное от корня " дж-х-д" ("j-h-d"), означающего "усилие" и стремление, "Джихад означает "стараться" (бороться) и приложить все усилия для преодоления своих ограничений с тем, чтобы познать своё истинное "Я". Джихад соответствует индивидуальным внутренним усилиям и внутреннему пути, что каждый "Верующий" призван взять на себя обязательство постепенно прийти ближе к конечной цели своего эзотерического восхождения к Богу.

В джихаде целью является победить и очистить "Нафс" (Nafs). Нафс было переведено, как "низшая сущность", "базовые инстинкты", а также "эго". На своём самом низком уровне нафс подстрекает нас понизить качества и предотвратить познание истинного "Я". Путь Самопознания заключается в постоянной борьбе с нафс. Священный Коран говорит верующим:

وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ
"Тому же, кто страшился предстать перед Господом своим, кто удерживал себя [нафс] от [пагубной] страсти" (79:40)

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ
А тех, которые радели за Наше [дело] (джахаду/jâhàdou), Мы конечно наставим на Наши пути. И, воистину, Аллах с теми, кто вершит добро. (29:69)

Нафс на своём самом низком уровне является причиной действий, заслуживающих порицания: таких как жадность, зависть, эго, своекорыстие и других отрицательных атрибутов. Необходимо быть настороже и контролировать свой нафс всё время. Так же как всадник, который держит поводья и не позволяет недисциплинированной лошади покинуть трек. Наездник должен приручить и обучить лошадь. Если он потеряет свою сфокусированность и отвлечётся, то лошадь возьмёт контроль и он никогда не достигнет своего места назначения.

Борьба с нафс и процесс его очищения был назван Пророком Мухаммэдом (мир ему) "великим Джихадом" так как " худший Ваш враг (нафс) в Вас самих", как сказал Святой Пророк в Хадис.

Великий Джихад и очищение своей сущности невозможны без руководства духовного Учителя. Учитель, называемый "Ариф", является проводником к духовному восхождению и на пути самопознания. Согласно учению Суфийской Школы Овейсси, человеческое тело оснащено встроенным механизмом, который способствует восхождению человеческого существа к самому высшему состоянию. Суфийский Мастер Школы Исламского Суфизма Хазрат Салахеддин Али Надер Анга Мактаб Таригхат Овейсси Шахмагхсуди® утверждает:

"Когда ищущий на своём опыте познаёт Свою Сущность, когда он или она обнаруживает своё "Я", истина приносит уверенность, а также мир и спокойствие в их жизнь. Уверенность является ключевым словом в учении Арифа: 1

"Джихад" является одним из вторичных принципов Ислама. От Мусульман требуется соблюдение этих принципов, чтобы очистить их нафс и достичь познания.

Салат --- "Молитва" - выполнение пяти ежедневных молитв

Сауом --- " Пост" - голодание в течение священного месяца Рамадан

Хумз --- "Одна-пятая" – дон одной пятой части ресурсов на хорошее дело

Закат --- Тазких- "Очищение" себя, дел, богатства ( подачей бедному )

Хадж --- "Паломничество" - исполнение паломничества

Джихад --- "Стремление" - максимальное (предельное) усилие чтобы стермиться к достижению познания

Амр-Бил-Мааруф --- Требовать знаний

Нахайа-Анил-Мункар --- Предотвратить неведение