Sufisme gjennom Historie-(2)
Dell II (1200s – 2006 AD/ 600s – 1427 AH)
Hazrat Salaheddin Nader Angha, nålevende Arif, har i boken Theory "I", skrevet slik:
Den beste liknelsen i Vesten etter Tusen og en natt, som inneholder fortellingen om Aladdin, er The Conference of the Birds 2 fra Farid ud-Din Attar (d. 1220 AD). Fortellingen beretter om en gruppe fuglers lengsel og ønske om å bli kjent med den store Simorgh, den Elskede Kongen. Fuglene, under veiledning av en leder (Hodhod) med stor glede og entusiasme starter sin reise mot Simorghs land. Men en etter en faller de fra. De kommer alle med en unnskyldning, ute av stand til å tåle reisen. Tilslutt da de endelig krysser The Seven Valleys og kommer til Simorghs land er det bare 30 fugler eller Si morgh (på persisk) igjen. De søker tillatelse for å treffe Simorgh, men de får avslag. De tretti fuglene eller si morgh, i begeistring og kjærlighet dør fra sine fysiske riker og kommer inn i sine sjele-riker. Først da, med stor forbauselse oppdager de at den store Simorgh de så etter hele tiden var faktisk deres egne og sanne identitet. Med andre ord, Simorgh eller sannheten er si morgh, det vil si virkeligheten til de 30 fuglene. De innser at dette har vært deres selverkjennelsesreise for å oppdage sannheten om seg selv.
I denne fortellingen, Hodhod som leder fuglene er en liknelse for Sufimesteren som leder sine studenter mot klarhet. Fuglene må krysse sju daler for å finne Simorgh. Noe som representerer trinnene i selverkjennelsesreisen som en sannhetssøker må gjennomgå for å erkjenne Gud.
Den store og mest elskede Sufi-dikteren i Vesten er Jalaledin Rumi (1207 – 1273 AD), kjent som Molavi. 37 år gammel, da han var en religiøs lærer, ble han forvandlet av en vandrende Sufi som het Shams Tabrizi. Han så et speilbilde av det Guddommelige Elskede i Shams. Rumi, gjennom to forskjellige retninger sluttet seg til Oveyssis skole. Fra sin fars side Baha al-Din Valad, som var en disippel av den berømte Najmedin Kobra, og fra sin respekterte sufimester Shamas Tazbrizi. Shams Tabrizi var en disippel av Baba-Kamal Jondi, en disippel av Najmedin Kobra Oveyssi. Rumis Masnavi omfatter seks bind som beskriver kjærligheten til den guddommelige. "Den som fanges opp av kjærlighetens hender gråter som det regner, og den som forblir borte fra Kjærlighet fryser som snøen".3
Den adelige Sufimesteren Semnani (1261 – 1335 AD) forlot hoffet for å hengi sitt liv og enorme formue til Guds vei. Han forfattet mange bøker både i prosa og poesi. "Da jeg plukket ut kjærlighetens blomst, såret jeg intellektets øyne med hundre torner".4 Amir Seyyed Ali Hamedani (1313-1384 AD), kjent som "Ali, den andre" på grunn av sin storhet, dro til Kashmir med 700 blomster.
Shamseddin Hafez Shirazi (d.1389 AD), en annen berømt Sufi-dikter fra Iran og et medlem av Oveyssis Sufiskole, har inspirert store filosofer og diktere i hele verden. Han med sin verdenskjente berømmelse ble særlig beundret av den tyske filosofen Goethe. Hafez var en disippel av Sheikh Mahmoud Attar Shirazi en disippel av Pir Golrang.
Fra femtenhundretallet til nå, har det hele tiden kommet store Sufier. Blant dem kan man nevne Seyyed Mohammad Nourbakhsh (d. 1464 AD), Shah Ghassem Faizbakhsh (d.1520 AD), Darvish Mohammad Mozaheb Karandehi (d. 1627 AD), Seyyed Abdolvahab Naini (d.1798 AD), Haj Mohammad Hasan Kouzeh-kanani (d. 1834 AD), og Hazrat Agha Abdolghader Jahromi (d.1884 AD).
Hazrat Jalaleddin Mir Abolfazl Angha (1849-1915) den 39. Sufimesteren av Oveyssis Sufiskole
Hazrat Mir Ghotbeddin Mohammad Angha (1887-1962)
Hazrat Shah Maghsoud Sadegh Angha (1916-1980)
Hazrat Salaheddin Ali Nader Angha (Den Sufimesteren av "M.T.O. Shahmaghsoudi® School of Islamic Sufism" )
