l>

זקר – זיכרון

זכור אותי למען אזכור אתך

קוראן הקדוש 2 : 152

הם המאמינים אשר לבם בותח בזכר אלוהים, אכן בזכר אלוהים יבתחו הלבבות.

קוראן הקדוש 13 : 28


 משמעותו הליטרלי של זקר הוא " זכרון " במיוחד זכרון האהוב.

הזראת אמיר על מואמנין עלי ( שלום אליו ) אומר: " זקר הוא שמחת המאהבים, האור, הצמחה ומפתח ההכרות."1

 מולאנה שאה מאג'סוד סאדג' אנג'ה הצהיר: " עם זקר איש מחפש קרבה לאל. לכן זקר של איש כללי הוא הצהרה של נוכחות האל דרך מלים של ברכה, לעמת זאת, זקר הנבחר הוא האיהילציה של העד בעד ראייה."

 אימם ג'אפאר סאדג' ( שלום אליו ) אמר :

 " טהר הוא שהעריך:

  •   - לב האריף ( סופי, גנוסטי ) זה סבה הזקר,
  •   - לב האדוק סבה של אמון ובטחון,
  •  - לב איש עם אמונה סבה של ספוק,
  •   - לב הצנוע סבה של רצון,
  • - ולב של חמרי סבה של חמדנות."2

 הסכים לשאה מאג'סוד סאדג' אנג'ה, זקר הוא היציבות אור הידע בנוכחות הלב ובגלוי האמת בממלכות החבוייות.הוא אמת המסע של מחפש האמת מעולמי החוץ לפנימה.

 זקר מיצר הרמוניה לכלי האנוש למנגינה של זכרון האל.עם נעשה בצורה נכונה, זקר משחרר את המחפש מכל חסחת דעת יומי, מחשבות, פחד וגאדות עם אחדות של כל אספקט הישות שלהם בזכרון האל. המטרה היחידה של המחפש היא להיות קשור ללב, כדי לרשות לקצב הטבעי ולזרימה של הזקר לשחרר אותו מכל קשר ארצי.

 עם תנועה משמאל לימין , קצב ותנועה של הזקר הם פקודים על ידי הלב בדוגמה של סימן האינסוף. אחד שזז משמאל לימין עושה דמות של שמונה ( ) כדי ליצג את סמל המדעי של האינסוף בזמנו ששר את החרוז הספציפי. במרכז הסמל האינסוף קים הלב, ובמקום זה כל הריכוז צריך לחיותולנסות את המציאות בתוחך ותתקשר עם העצמי האמתי, ה " אני " . אמון זה מפעיל את מרכזי האנרגיה בגוף, שמתחילים את תהליך הטהור בלב.

 זכרון האל דרך הזקר מרשה שמחפש האמת אשקח את הכל חוץ האל

 אלוהים האדיר אמר:

 חיפוש העבד שלי דרך זבח כדי להתקרב אלי הוא אינסופי כך שאני אכל לאהוב אותו, כך מתי שאני אוהב אותו, אני יהיה לו העינים שעתם הוא רואה, העוזנים שעתם הוא שומע, הלשון עתו הוא מדבר, הידים עתם הוא מחזיק, הצעדים עתם הוא מנסע, כך הוא אראה על ידי, הוא אשמע על ידי, הוא אדבר על ידי, והוא אחזיק על ידי, והוא אנסע על ידי, ועם הוא אשאל לעזוי אני אדריך אותו, ועם הוא אקרא לי אני יענה לו."

הנביא מוחמד ( שלום אליו ) אמר : " ג'ולו ( להגיד ברבים ): לא – ילאה – יללא – אללאה, ואתם תינצלו." המלה " ג'ולו " היא ברבים, משמעות זו היא שאחד אומר את המשפט עם הלשון, גוף, שכל, והלב בטוטליות. כל חלק מביא תקווה באל: השכל הוא ממקד לאל, המלה המדברת היא אל, העוזנים שומעים את מלודיה הלב, הלב מפקיד את תנועת האינסוף, והגוף זז משמאל לימין עם הרמוניה, מתנודד עם המלודיה הטבעית של הלב. בלב מעורר את הלב, מקור החיים, אפה שאנחנו מוצאים את הזהות האמתי שלנו, ואפה דרך האל נמצא3.


I. Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha, Al-Rasa’el – The States of Enlightenment (Tehran, Iran: M.T.O. Shahmaghsoudi Publications, 1975), 24.
2. Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha, Al-Rasa’el – Al-Salat (Tehran, Iran: M.T.O. Shahmaghsoudi Publications, 1975), 35.
3. Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha, Al-Rasa’el – The States of Enlightenment (Tehran, Iran: M.T.O. Shahmaghsoudi Publications, 1975), 21-23.