La Tradición, El Camino, La Verdad

(Shari’at, el camino, la verdad)

Los sufíes distinguieron tres niveles en las enseñanzas de los profetas:

_ el primer nivel es el del "shari’at", que incluye la Ley y la Tradición;
_ el segundo es el del tariqat, designando la marcha en el Camino;
_ el tercero es el del haqiqat, que designa la realización del objetivo, la Verdad.

El sufismo es la purificación en diferentes etapas y niveles. Primero empezamos por niveles bajos y la turbulencia del alma, luego las cualidades humanas, y por fin purificación  y el nivel de Atribución.1

Hazrat Jalaledin Ali Mir Abolfazl Angha, referiéndose a Sheik Najmeddinm Kobra dice: El Sufismo tiene tres niveles:  Shari’at (tradición), Tarighat  (el camino del corazón) y Haghighat (el estado de la verdad).  Shari’at es como un barco, Tarighat es el mar, y el Haghighat es el tesoro, quien desea el tesoro tiene que embarcar, navegar en el mar para llegar al tesoro.  El añade que la "purificación en Shari’at es el agua y en tarighat es purificarse uno mismo de los deseos; y salat (oración) en tarighat  es la separación de todas las ataduras y estar presente y ser conciente del absoluto y más agraciado y rendirse en el éxtasis de unión en la oración, sin tener en cuenta el tiempo y el lugar.2

En el significado de shari'at y haghighat se ha dicho que el shari'at es adorar a Dios, y el haghighat es atestiguar a Dios. El señor de los creientes, Hazrat Ali (que la paz del Señor esté con él) ha dicho: " la fe se manifiesta en el corazón como un rayo de luz, y mientras que la fe aumenta, la luz se extiende." El rayo de luz es la fuente de la vida en el corazón; es la realidad y la fuente de conocimiento eterno del hombre.3

La palabra Salat (oración) literalmente significa "llamamiento" , e interpretarla es buscar estar cerca de Dios.  Salat (oración) contiene las tres normas, como dice Amir-al-Mo’menin (que en la gloria está): "Shari’at es servir al Señor con seguridad, tarighat es la presencia en El con firmeza, y haghighat es ser testigo de El con seguridad y firmeza.  El Imam Ja’far Sadegh (que la paz sea con él) dice que Salat (oración) contiene estos tres, por esto dice: servir es Shari’at, estar cerca es tarighat, y la unión con el todopoderoso es haghighat." Es verdad que todos los hechos contienen esta trilogía.  Por ejemplo el ayuno en la shari’at es abstenerse de comer y beber, y la vigilia en tarighat es abstenerse de las ilusiones de la mente y ser devoto al amor del Señor. Peregrinación en shari’at es ver la casa de Dios y en la tarighat es ser testigo de la Presencia de Alah, y en haghighat la peregrinación es la absoluta aniquilación en Alá.4

Cuando el Salek ( el buscador de la verdad) se rinde a las mencionadas reglas, puede que haya llegado al rango de sumisión, devoción y servidumbre, sus palabras y actos serán fortalecidos por la Divina Luz, y será bendecido.  Como lo que ha prometido el todopoderoso. "El Señor es el protector de los creyentes, desde la profunda oscuridad les guiará hacia la Luz" (Sagrado Corán 2.275).  En el estado de pureza la sabiduría emanará de su corazón a sus labios, y él verá lo que los ojos no han visto, ni oído humano haya escuchado, ni el corazón de otro ser humano haya sido testigo y él sabrá con claridad la realidad que se atribuye a la manifestación.5

Hazrat Shah Maghsoud Sadegh Angha: "Dibujé sobre el papel lo que el corazón me dictó, pues puedes purificar tu corazón y permitirte leer y comprender el secreto divino. Pero tengo aún otras palabras que decir y otros éxtasis que deben revelarse que pedirán de tu parte otro oído para escuchar y otra inteligencia para interpretar. Incumbe al sirviente ser firme en su compromiso, de Dios es el guiar y la revelación y sólo de Él debemos esperar bendición, Guía y refugio."6